看到唐晨走了过来，已经蹲着的陈老先是抬头看了一眼，然后继续用手捏起了地上的土壤，说道：“小唐，你看看这些泥土。”

唐晨心知有异，看了一眼周瑄影，结果周瑄影很“大度”地放开了他的手，让他得到了“自由”。唐晨心中唯有感动，这么聪明的女朋友，是哪个男人都希望拥有的。唐晨也蹲了下去，稍稍拨弄了一下这些泥土，却没发现有什么不妥。

心思谨慎的唐晨，知道事情不会这么简单，也没有心急。他知道陈老的经验比自己多，能快速看出不妥来那是因为经验。唐晨现在一时间看不出来，也是因为经验。

“这土壤也还好啊，应该算得上是吉壤……等等，颜色好像不太对？”

唐晨突然想到了一个可能，看向了陈老。

陈老叹了口气，说道：“大家都看到了吧，深挖出来的土壤，已经带着青黑之色，还夹杂着一股腐臭的味道。这土壤已经不是吉壤了，变成了凶恶之地！”

张元富在旁边看着，惊讶地问道：“这仅凭土壤就断定，是不是太武断了些？”

钱老也明白过来了，抚掌说道：“陈老好眼力，张老板，是这样的，一个有经验的风水师，向来都是一叶知秋的。哪怕是一掬水，一捧土，都能断定此地凶吉。陈老用的办法，叫做‘相土’，和‘尝水’一道，被称之为古法风水，多少年来屡试不爽。”

张元富愣道：“这么神奇？”

王东旭听了这话后，笑道：“张老板，我给你讲个故事吧。在唐代有一个很著名的风水师，他名叫舒绰，精通五行术数，在当时誉倾海内外，名振朝野。当时在朝高官杨恭仁吏部侍郎，想把父母之坟改葬到长安京师附近，便于祀拜与管理，便请了当时闻名海内的相地高师五、六人，舒绰自在邀请之列。

这些人都是当时有名的风水大师，杨侍郎无以辩别谁为真正的高手，于是就付银两给每一位地师，让其各自为其父母寻地，一月后回府聚会并汇报。于是各位大师便分头行动，一月期满大家回到府中，大家都献上佳穴，各抒己见争执不下，于是大家一同登山观穴，五、六处各有利弊，大师们理法并施，谈天说地无人服众，杨侍郎也无法定夺熟是熟非，回到家中正在苦闷，忽听师爷说道：‘大人何不如此这般’，杨恭仁听言后，心中暗喜，便叫来几位亲戚，连夜赶往京师地师们所点之穴位，开穴一尺许深并取土一包，并把地理地貌统统记录在小本之上，连同小本一起密封起来，运回家中，杨侍郎作好记号后，把记录小本藏起来，并在后花园的地下也取出一包土混在其中，尔后叫来几位风水大师，让他们根据斗中之土，把所取土之处的地理形势和地形地貌解说出来，并说明此地是否佳穴，能发富贵否与及房分情况等，以便与原记录作比较。

在此后几个时辰的分析中，其他几位大师均不得要领，只有舒绰一人认为几包取回之土中，有三处可以作穴，并定下发富贵的层次与房分情况利弊等，最精妙的是他所描述的地形与小本上所记录的实际情况全部吻合，并对后花园所取之土，还作了一首诗‘黑中见青有雾云，气贯二孔草丛生，此土葬下先人骨，一嗅到底伤后人，此土润湿养花根’。其他几位风水师见舒绰有如此神术，无不惊叹，自愧不如，带上杨侍郎的酬金，不声不响地走了。

待别的风水师走后，舒绰对杨侍郎说：‘我选定的那块墓穴，在开井五尺深以下会有谷物，若你能得到一斗谷物，便是富地了，能保杨侍郎一家世代富贵官至公侯’。

杨侍郎对于舒绰的风水技术已是十分折服，听完此话后，当即与舒绰一道前往京师，来到舒绰所寻的穴地，令人往下继续开穴，当挖至七尺深时，发现一个小孔，再轻轻挖开里面有近二尺方正大的穴洞，穴洞里面有七、八斗之多，外形很似谷类之物。杨侍郎目睹此景佩服得五体投地。于是杨侍郎迁葬了父母之骨于此穴之中，后来果应世代富贵，并出了杨家将忠烈之后。”

张元富不太相信：“唐朝到宋朝，起码有百多年的跨度吧，这么长的时间才应验，能信得过吗？”

钱老笑道：“故事相传而已，不必较真。但中间的‘相土’的原理是一样，就好像春秋时伍子胥建建造阖城时，首先要‘相土尝水’。‘相’者，是观察，选择的意思。‘尝’者，是试探，辨别的意思。相土，就是要踏勘地形地貌，观察地势的面积、宽广与高低；尝水，主要察看水系的组成，水流的走向，以及水流的分布，综合‘土’与‘水’的关系，然后选择一块适合筑城、建宅的地方。

相土法，是用专门的秤杆来量，一斗土，六七斤为凶，八九斤为吉，十斤以上则是大吉。尝水法，就是现在的检测水质。以水味香清纯，冬温夏凉为吉；以水味涩苦，深浊异味则不吉。之所以要相土尝水，是因为在风水中，凡石要细腻可凿，土要坚实难锄，石刚燥土松散则不吉。水是生命的源泉，没有水就没有人，吉地不可无水。

拿伍子胥建苏（su）州城为例，相土尝水是很重要的，相当于现在的地质水文报告。从地质地貌、河流水系来说，‘土’和‘
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