一路血战，直至最后壮烈退场，只能说瓦伦泰尽力了。

至于他到底需要不需要非得拉迪亚哥，我觉得...未必。

平行世界迪亚哥的出场只是剧情发展的需要而已，瓦伦泰应该是能拉自己的。

以下是个人看法：

一、首先牙4的无限回转只作用于瓦伦泰和4本体，并不会影响平行世界的其他瓦伦泰。

二、当4替换本体后，无限的回转才对真更换的瓦伦泰本体继续发挥效果。

三、4可以在夹住的情况下，持续穿越平行世界，说明在回转之下4的能力不受影响。

四、瓦伦泰触摸的物体和拉人，不会使对方受到回转诅咒。

也就是说，瓦伦泰完全可以在自己阵亡前，无限拉平行瓦伦泰进入基本世界群殴乔尼。

但只要瓦伦泰的本体死亡，4的能力便会失效（相近的瓦伦泰会吸引融合，最后湮灭）

不过只要有一个瓦伦泰存活，那就相当于彻底的胜利。

...

既然是人物理解，那我就书归正题。

我个人认为作为创造者必须要传递出正确的人生价值观，但是有时又会出现个人极端的看法...

我在做迪亚波罗人物理解后就自我反思过，有些东西该不该写，个人的看法又是否错误？

最后自我剖析得出，某些看法可能的确是因为我比较感性，但到了瓦伦泰这篇便发现...我其实内心都是黑的，已经相当接近于极端民主主义者。

所以今天应该算是洗地吧。

7飙马野郎在jojo系列中是一部非常特别的存在，它的舞台更加宏大，正邪对立也不再分明。

剧中一直强调的光与影，便是瓦伦泰最佳的写照，他便像银币的正反面。

崇高的爱国与邪恶的滥杀，虽然由于本书的瓦伦泰没能杀几个人，但只是没有发挥余地和特点剧情而已。

草芥人命和出尔反尔都是剧情石锤的，所以屑总统这个称号一点也不冤。

但另一方面瓦伦泰的爱国之心是不假，但这个国是否存有争辩？

要知道在剧中，瓦伦泰可一点也不爱民，对于迪亚哥他更是给出了“低贱的穷鬼”。

[低贱]、[穷鬼]，注意这两个关键词，这语气和表情绝对是出于内心真实感想。

阶级感悠然而生，可以，这很镁国。

从幼年时期的家境来看，瓦伦泰应该是资本家庭。（穷逼的可以参照林可，煤油灯都省着用的）。

不管是以前还是现在，合众国自由么？

自由，但前提是你得有钱，否则监狱就是你的家。

合众国平等么？

不平等，但装得很平等。白→黑→亚（指东南压，印↑度↓的地位高于黑发亚裔）

合众国某种程度上，奴隶制从未被真正解除，只是换了一种体面、合法的方式罢了。

其次，资本主义异化。

比如国企不存在的，去年加州大停电，电费直接飙升几千倍，吹个头怕是瞬间破产。

人家什么行业全是私企承包，甚至连监狱或某些行政机关都是洲外包的。

“自由”、“平等”、资本，这三个要素便组成了合众国的上层建筑，而瓦伦泰正是这金字塔顶的一员。

所以搞不好，瓦伦泰口中这个“国家”仅是他的上层利益集团，对于中层阶级或许能归纳与国民，而下层...不好意思，只能豆浆了。

不过这种看法也是最极端的一种且存有争议，因为瓦伦泰在剧中同样没有展示.....至少没有明确展示的石锤，并且在最后拉了迪亚哥回基本世界。

先不管这个国是什么国，但毫无疑问瓦伦泰的爱国绝对是真的，而并非单纯的口号。

“屑”这个词放在瓦伦泰个人身上是可以的，但放在大总统的身份上......我认为不行。

国家利益！

这四个字象征的沉重，或许只有肩负者可以明白。

我在正文中就提到了可以不择手段，这也是我真实的想法。

君之以暴，罪在当朝，利在千秋！

书同文，车同轨，克七国，拓长城！秦始皇的是非功过，我们难道不明白？！

隋炀帝运河开凿尸骨万千，暴君之名永刻历史千秋，但它于后代的意义......彪炳千古啊！

我作为一个底层小屁民，没有看待家国问题之高度，也没有肩负家国托付之重担，所以瓦伦泰的所作所为我想.....我自己无权批判。

但可以肯定的是，一个只有道德高尚的真君子绝对不是一个合格的领导者。

而繁荣昌盛......我们的国家终于驶上高速轨道，那冥冥中...无数人前赴后继的未来已经近在眼前！

只是......尽管对国家的未来无比看好，但对自己的未来也就那样了。

长城很雄伟，但我只是修长城的人，
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